鬼王说完之后恭敬地向圣女合掌抽身而退此时婆罗门女仿佛大梦初醒

鬼王说完之后，恭敬地向圣女合掌，抽身而退。

此时婆罗门女仿佛大梦初醒，又回到了自己家中的佛堂。待明白了此事的前因后果，觉悟到生死业缘、因缘果报、佛力加持的不可思议，随即来到觉华定自在王如来的塔像之前，立下宏誓大愿说：“愿自今日起直到遥远的未来之际，所有一切造罪受苦的众生，我都要用种种方法和智慧，使他们得到彻底解脱。”

佛告诉文殊师利菩萨说：“刚才所说的无毒鬼王，就是现在的财首菩萨，婆罗门女就是现在的地藏菩萨。”

分身集会品第二

本品讲述在无量世界所有地狱处度生的分身地藏菩萨，以及经地藏菩萨的救度从业道解脱者，皆来到忉利天宫的法会。世尊以金色臂摩无量分身地藏菩萨顶，殷勤咐嘱地藏“令娑婆世界至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记”。无量分身地藏菩萨共复一形，奉劝世尊“不以后世恶业众生为虑”，并承诺，只要众生于佛法中做些微善事，如毫发许，都将不遗余力，善加度脱，使获大利。

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尔时百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处分身地藏菩萨]，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者]，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提]。是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。

尔时世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正。十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根]，闻即信受。或有善果，勤劝成就。或有暗钝，久化方归。或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身]，或现梵王身]，或现转轮王身]，或现居士身]，或现国王身，或现宰辅身]，或现官属身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身，而以化度，非但佛身独现其前。

汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应，若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱，令娑婆世界至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。

尔时诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界。每一世界，化百千万亿身。每一身，度百千万亿人。令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧、一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。如是三白佛言：唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。

尔时佛赞地藏菩萨言：善哉善哉！吾助汝喜，汝能成就久远劫来发弘誓愿，广度将毕，即证菩提。

] 分身：即化身。佛菩萨为了化导众生，应众生的机缘而化作不同的身份，将一身化出无穷无尽的分身来，像天上的月亮映入水中一样。前品佛说出地藏菩萨作为孝女的因地修行，所以地藏菩萨就来集会，亲自证明一切，同时顶受如来的嘱咐。

] 业道：梵文Karma-mārga，善恶业招感苦乐果报的场所或通路。一般分十善业道与十恶业道两类，这里主要指恶趣恶道。

] 阿耨（nòu）多罗三藐三菩提：梵文Anuttara-samyak-sam?bodhi的音译，意为无上正等正觉。无上，指最高和无与伦比，再不能有超乎其上者；正，即不偏不倚；等，即等同；正觉，指非凡夫的大觉悟。无上正等正觉，指大乘菩萨成佛时所具有的由知诸法实性而对一切事物无不知无不解的智慧。这也就是佛陀的智慧，是修大乘法的圆满果德。