这无、有二者同出于道而名称不同都可谓玄妙幽深玄妙而又玄妙正是

这无、有二者，同出于道而名称不同，都可谓玄妙幽深。玄妙而又玄妙，正是天地万物变化的总源头。

二章（治国）

本章讲述了相反相成、互相转化的道理，重在治国。

美—恶、善—不善、有—无、难—易、长—短、高—下、音—声、前—后等，都是相反相成的概念，离开前者则后者不存在，离开后者则前者不成立，在互相对立中互相依赖，互相补充；同时，二者的关系又不是绝对的，比较而言，可以转化，这是来于自然的重要启示，是道的永恒规律。圣人正是掌握了这个规律，因此，“处无为之事，行不言之教”，一切顺应自然的发展，而不加入自己的意志和私欲。只有“不为始”、“弗有”、“弗恃”、“弗居”，才能得到“不去”的结果。这种“功成而弗居”的不争思想，有利于治国。

天下皆知美之为美，斯恶已(1)；皆知善之为善，斯不善已。

有无相生(2)，难易相成(3)，长短相形(4)，高下相倾(5)，音声相和(6)，前后相随(7)，恒也(8)。

是以圣人处无为之事(9)，行不言之教(10)；万物作而弗始(11)，生而弗有(12)，为而弗恃(13)，功成而弗居(14)。夫唯弗居，是以不去(15)。

(1) 斯恶已：就显露出丑了。斯，则，就。恶，丑陋，与美相反。已，表肯定的语气词，相当于“了”。

(2) 相生：互相依存。生，存。