日月指光阴其语助词除逝去无同“毋”不要已太过《毛传》“已甚也

日月：指光阴。其：语助词。除：逝去。

无：同“毋”，不要。已：太过。《毛传》：“已，甚也。”大：通“泰”。大康，安乐。这句是说不要过分享乐。

职：通“尚”，还要。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《尔雅·释诂》：‘职，常也。’常从尚声，故职又通作尚。……《尔雅》：‘尚，庶几也。’谓尚思其居、尚思其外、尚思其忧也，与上文‘无已大康’语意正相贯。”居：处，指担负的职责。

好：喜好。荒：荒废。

良士：贤士，指作者心目中的榜样。瞿（jù）瞿：惊顾貌，含有警惕的意思。

逝：逝去。

迈：行。逝去。

外：职责以外的事。

蹶（guì）蹶：动作敏捷的样子。

役车：服役出差乘坐的车子。其休：将要休息，指行役者回家。这也是岁暮之事，因为在当时，一般在岁暮都要罢役回家。

慆（tāo）：逝去。

职思其忧：意思是还要想想可忧的事。

休休：安闲自得的样子。

【品评】　本诗以“良士”作为效法的榜样，劝诫人们不要沉迷于玩乐。诗人因岁暮而感慨光阴的流逝，由光阴的流逝而生出及时行乐的想法。但另一方面，又告诫自己享乐应该有节制，不能荒废正事，要有居安思危的意识。

本诗从内容上说每章可分为两截：前四句说应及时行乐，后四句说享乐不能过分。有说者目之为问答体，其实是一种欲擒故纵的写法，前四句是铺垫，后四句才是表达的重点。明代何楷《诗经世本古义》卷十之下说：“此诗原不为及时行乐发论，正意止在‘好乐无荒’四字。”清代崔述《读风偶识》卷三说得更详细：“此诗前四句特系开笔，后四句乃其主意，……此先反而后正耳；非谓人之当乐，正谓人之不当过于乐也。”